{"id":3975,"date":"2024-04-26T10:18:54","date_gmt":"2024-04-26T09:18:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/?p=3975"},"modified":"2024-04-26T10:20:52","modified_gmt":"2024-04-26T09:20:52","slug":"mulovishte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/mulovishte\/","title":{"rendered":"Mulovishte"},"content":{"rendered":"\n

C\u2019est le nom d\u2019une ancienne cit\u00e9, b\u00e2tie en altitude, en Mac\u00e9doine occidentale. Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, on y comptait huit cents maisons de pierre, aujourd\u2019hui r\u00e9duites pour la plupart \u00e0 l\u2019\u00e9tat de ruines. Les vergers \u00e0 l\u2019abandon sont pleins de fruits, quelques fen\u00eatres fleuries indiquent la pr\u00e9sence d\u2019habitants dans certaines maisons, les chiens restent couch\u00e9s en travers des ruelles, silencieux, indiff\u00e9rents, se laissant presque enjamber sans broncher. Rien de lugubre ou de tragique toutefois dans ces ruines paisibles, campement abandonn\u00e9 \u00e0 l\u2019aube par la caravane, avec ses foyers mal \u00e9teints, mais une certaine m\u00e9lancolie p\u00e9n\u00e9trante, pour qui du moins conna\u00eet l\u2019histoire de cette r\u00e9gion qui fut, autour de sa capitale Monastiri (Bitola) un haut lieu de culture et d\u2019activit\u00e9 commerciale, jusqu\u2019\u00e0 la Grande Guerre. Le voyageur [il s\u2019agit ici<\/em>\u00a0de Theodoros Angelopoulos, un cin\u00e9aste grec qui a consacr\u00e9 un film aux fr\u00e8res Manakis, intitul\u00e9\u00a0:\u00a0<\/em>le Regard d\u2019Ulysse –\u00a01995<\/em>] sent bien qu\u2019une catastrophe est survenue l\u00e0, dont ces ruines, \u00e0 l\u2019instar de celles de Volney, tout aussi romantiques, mais plus myst\u00e9rieuses, dans leur apparente familiarit\u00e9 de vieille civilisation europ\u00e9enne, t\u00e9moignent.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

     Quand ? Comment ? \u00e0 cause de qui ? On ne peut certes ici mettre en cause les Turcs, nous ne sommes pas \u00e0 Chios ni en Cilicie, la Mac\u00e9doine aura m\u00eame \u00e9t\u00e9, en tout cas jusqu\u2019\u00e0 1903, et m\u00eame apr\u00e8s, jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 20, un bel exemple de coexistence confessionnelle, si l\u2019on excepte toutefois l\u2019activisme des Comitadjis, organis\u00e9s dans le parti VMRO.  Le peuple romano-mac\u00e9donien se sera signal\u00e9, au rebours des autres nations chr\u00e9tiennes des Balkans ou d\u2019Anatolie, par sa loyaut\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Porte.<\/p>\n\n\n\n

     Comment ? non pas par la violence des massacres et des d\u00e9portations, mais, plus sournoisement, par la perte du dynamisme d\u00e9mographique, par l\u2019abandon des demeures ancestrales, du mode de vie pastoral, et de ses alternances saisonni\u00e8res : l\u2019\u00e9t\u00e9 les villes \u00e9taient peupl\u00e9es de femmes et d\u2019enfants, car les hommes \u00e9taient dans la montagne avec les troupeaux ; lorsque les p\u00e9riodes d\u2019estive en altitude ont \u00e9t\u00e9 raccourcies, et les troupeaux diminu\u00e9s, la vie devint semblable \u00e0 ce qu\u2019elle est partout ailleurs, et la langue, port\u00e9e par les femmes unilingues, se perd, devant la n\u00e9cessit\u00e9 de pratiquer, dans tous les actes de la vie sociale, la langue v\u00e9hiculaire du pays. <\/p>\n\n\n\n

    Parcourant les ruelles d\u00e9sertes et silencieuses \u2013 \u00e9trange atmosph\u00e8re que celle d\u2019un bourg de montagne o\u00f9 l\u2019on n\u2019entend pas les chiens aboyer, ni le b\u00ealement des ovins \u2013 il se r\u00e9p\u00e9tait \u00e0 mi-voix ces vers d\u2019un po\u00e8te natif de cette cit\u00e9, Constantin Colimitra, mort nonag\u00e9naire \u00e0 Bridgeport (Connecticut) au d\u00e9but de ce si\u00e8cle :<\/p>\n\n\n\n

      (\u2026) Elles sont d\u00e9sert\u00e9es, les vall\u00e9es du Pinde,<\/em><\/p>\n\n\n\n

           On n\u2019y voit plus de bergers, ni d\u2019enclos, ni de brebis ni de joueurs de fl\u00fbte\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Aucun gendarme ne passe \u00e0 cheval<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Ni de commer\u00e7ant avec sa caravane,<\/em><\/p>\n\n\n\n

         On n\u2019entend plus de chants, comme ceux<\/em><\/p>\n\n\n\n

         Dont les montagnes, les for\u00eats et le lit des torrents se faisaient l\u2019\u00e9cho. <\/em><\/p>\n\n\n\n

         (\u2026) Les agneaux n\u2019y fol\u00e2trent plus, ni les chevreaux\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

                         Quel grand crime !<\/em><\/p>\n\n\n\n

      <\/em>A vrai dire le mot (grec) de catastrophe <\/em>\u2013 et ses traductions diverses en arm\u00e9nien, en h\u00e9breu, en syriaque \u2013 ne convient pas tout \u00e0 fait \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne de retrait progressif, ou d\u2019effacement, dont le pays \u00ab romano-mac\u00e9donien \u00bb est le th\u00e9\u00e2tre, depuis 1881, s\u2019il faut donner un rep\u00e8re pr\u00e9cis : date \u00e0 laquelle les Aroumains, suite \u00e0 la guerre russo-turque, virent leur territoire divis\u00e9 par des fronti\u00e8res d\u00e9limitant de nouveaux Etats, dits Etats-nations, en fait des constructions artificielles cens\u00e9es organiser, encadrer, promouvoir des \u00ab nations \u00bb, elles-m\u00eames d\u00e9finies par la langue et la religion.<\/p>\n\n\n\n

       Singuli\u00e8re fortune d\u2019une id\u00e9e-force ! celle pr\u00e9cis\u00e9ment de l\u2019Etat-Nation, issue toute arm\u00e9e, et casqu\u00e9e, telle Ath\u00e9na de la t\u00eate de son P\u00e8re, de la R\u00e9volution fran\u00e7aise (et\/ou de l\u2019am\u00e9ricaine, qui l\u2019avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de quinze ans).  Id\u00e9e neuve, comme le bonheur en Europe, en rupture avec le vieux principe de l\u00e9gitimit\u00e9, auquel il est fait reproche \u2013 de fa\u00e7on injuste sans aucun doute \u2013 d\u2019avoir l\u00e9gitim\u00e9, outre le pouvoir de dynasties familiales capables du meilleur comme du pire, la mis\u00e8re abjecte du plus grand nombre, la soumission aux Eglises, le fantasme d\u2019un au-del\u00e0 r\u00e9parateur, mais illusoire\u2026 D\u00e9sormais l\u2019on allait remettre l\u2019humanit\u00e9 sur ses pieds, prendre la mesure du monde r\u00e9el, faire confiance \u00e0 l\u2019intelligence collective \u2013 \u00ab nationale \u00bb — pour la gestion des affaires publiques ; mais c\u2019est aussi l\u2019id\u00e9e que le \u00ab souverain \u00bb, cette entit\u00e9 collective imagin\u00e9e par Rousseau, ne peut v\u00e9ritablement agir que s\u2019il s\u2019incarne dans un homme r\u00e9el et concret, Bonaparte par exemple, retour d\u2019Egypte : \u00ab Le monde stup\u00e9fait d\u00e9couvrait que C\u00e9sar et Alexandre avaient trouv\u00e9 un successeur. \u00bb (Stendhal). Tous les Europ\u00e9ens, sauf les Anglais, sont fascin\u00e9s par le nouvel \u00ab Esprit du monde \u00bb, qui passe \u00e0 cheval sous le balcon de Hegel \u00e0 I\u00e9na, et les Aroumains, avec les Grecs, sont particuli\u00e8rement sensibles \u00e0 cette filiation alexandrine ; aussi bien son bicorne \u00e9voque-t-il les cornes du b\u00e9lier d\u2019Ammon, rev\u00eatues par le Mac\u00e9donien lors de sa visite au temple d\u2019Ammon \u00e0 Siwa \u2026 L\u2019epanastasi <\/em>de 1821 inaugure l\u2019\u00e2ge des nationalit\u00e9s, et par l\u00e0-m\u00eame celui des libert\u00e9s individuelles et collectives ; mais la meghali Idh\u00e9a <\/em>va bient\u00f4t se fracasser, \u00e0 partir de l\u2019ann\u00e9e 48, sur la r\u00e9sistance obstin\u00e9e des vieux empires, nullement r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 se laisser d\u00e9truire et d\u00e9pecer, r\u00e9solus au contraire \u00e0 mettre \u00e0 leur service toutes les armes de l\u2019\u00e8re moderne ; et nul ne peut dire si \u2013 proph\u00e9tie r\u00e9trospective \u2013 les empires ottoman et autrichien, pour ne pas parler de celui des tsars, n\u2019auraient pas su tenir bon et se r\u00e9organiser sur de nouvelles bases, n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 l\u2019intervention d\u00e9cisive des Am\u00e9ricains, en 1917. Quoi qu\u2019il en soit, les nouveaux Etats-nations apparus apr\u00e8s la Grande Guerre n\u2019ont plus grand-chose en commun avec le Royaume des Hell\u00e8nes du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, ce sont des constructions artificielles, en situation perp\u00e9tuelle d\u2019endettement \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Puissances occidentales, incapables de b\u00e2tir un consensus politique autour de valeurs partag\u00e9es, toujours \u00e0 la veille de lancer une exp\u00e9dition militaire pour recouvrer des provinces irr\u00e9dentes, exp\u00e9ditions militaires sold\u00e9es par des d\u00e9sastres r\u00e9p\u00e9t\u00e9s : la Cr\u00e8te, l\u2019insurrection d\u2019Ilinden<\/em>, la r\u00e9volte mal pr\u00e9par\u00e9e des Arm\u00e9niens en 1915, Smyrne\u2026 L\u2019entreprise sioniste cependant fournit le mod\u00e8le achev\u00e9 (ou la caricature odieuse ?) de ce \u00ab r\u00eave calcin\u00e9 \u00bb (Benoist-M\u00e9chin), inaugur\u00e9 dans l\u2019enthousiasme des Amants de Sion, embarquant \u00e0 Odessa, derri\u00e8re eux les pogroms, et devant eux la Terre promise, au-del\u00e0 de l\u2019horizon, et basculant sous nos yeux (2024) dans \u00ab l\u2019abomination de la d\u00e9solation \u00bb (Mc \u2013 13\/14).  <\/p>\n\n\n\n

     Sachons gr\u00e9 aux Aroumains d\u2019avoir su faire usage du crible, et rejetant la paille des fantasmes bellicistes, et des constructions bureaucratiques, conserver le grain f\u00e9cond du respect humain, sans lequel toute libert\u00e9 se transforme en arbitraire meurtrier. Il est vrai que leur territoire d\u2019origine, depuis deux mill\u00e9naires au moins, se trouve pr\u00e8s du ciel, \u00e0 le toucher des bras lev\u00e9s\u2026    <\/p>\n\n\n\n

     C\u2019est \u00e0 cette date aussi (1878) que na\u00eet, \u00e0 Avdella, l\u2019a\u00een\u00e9 des fr\u00e8res Manakis, Yannis ; il va cr\u00e9er, pendant les premi\u00e8res d\u00e9cennies du XX\u00e8me si\u00e8cle, avec son fr\u00e8re cadet, une archive photographique de la r\u00e9gion aroumaine, aujourd\u2019hui conserv\u00e9e \u00e0 Bitolje (Bitola), en Mac\u00e9doine du Nord. <\/p>\n\n\n\n

    On disait alors, dans les chancelleries europ\u00e9ennes \u2013 puisque c\u2019est \u00e0 St-Petersburg, \u00e0 Berlin, \u00e0 Paris, \u00e0 Vienne, \u00e0 Londres que se d\u00e9cidait le sort des peuples, et non pas sur le terrain, l\u00e0 o\u00f9 les gens vivaient et luttaient pour leur existence et leur dignit\u00e9 depuis des mill\u00e9naires — : la Gr\u00e8ce aux Grecs, la Bulgarie aux Bulgares, l\u2019Albanie aux Albanais !… sans pr\u00eater attention au fait que \u00ab les Grecs \u00bb se trouvaient alors r\u00e9pandus partout dans le bassin de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale, et notamment en Anatolie, et en Syrie, en Egypte, en Libye, on les appelait d\u2019ailleurs Roum<\/em>  (en ajoutant l\u2019adjectif : orthodoxes), comme on appelait aussi les citoyens du moderne Royaume des Hell\u00e8nes : Romii<\/em>  et la langue qu\u2019ils parlaient : roma\u00efque <\/em> — langue au demeurant satur\u00e9e de verbes latins d\u00e9signant les actes de la vie quotidienne : faire, regarder, parler, prendre  \u2026, outre les substantifs d\u00e9signant les r\u00e9alit\u00e9s fondamentales de la vie : la maison\u2026   –. E\u00fbt-il donc fallu cr\u00e9er un Etat moderne aux dimensions de l\u2019Empire byzantin ? Certains hommes politiques y song\u00e8rent, apr\u00e8s la Grande Guerre, encourag\u00e9s par les Britanniques, agissant comme toujours selon leur devise : divide ut imperes<\/em> ; et ce n\u2019est certes pas le cynisme machiav\u00e9lien de cette philosophie qui est \u00e0 bl\u00e2mer, mais bien plut\u00f4t la stupidit\u00e9 insigne des \u00ab hommes d\u2019Etat \u00bb locaux : le r\u00e9sultat fut en effet \u00ab catastrophique \u00bb : incendie de Smyrne (1923), \u00e9vacuation de la quasi-totalit\u00e9 des Grecs d\u2019Asie, mal accueillis dans les faubourgs mis\u00e9rables d\u2019Ath\u00e8nes, o\u00f9 na\u00eet un nouveau style musical : le rebetiko<\/em>\u2026 <\/p>\n\n\n\n

    Fille de la douleur, harmonie, harmonie\u2026  <\/em><\/p>\n\n\n\n

    <\/em>Ni \u00e0 cet autre fait, pourtant attest\u00e9 par tous les voyageurs europ\u00e9ens, que \u00ab les Albanais \u00bb vivaient partout dans la p\u00e9ninsule balkanique — Arthur de Gobineau, ambassadeur de France \u00e0 Ath\u00e8nes \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Second Empire, constate que l\u2019on parle albanais en Attique –, et bien au-del\u00e0, jusqu\u2019en Egypte, o\u00f9 la dynastie r\u00e9gnante, de 1803 \u00e0 1953, est albanaise. Fallait-il donc cr\u00e9er une \u00ab grande Albanie \u00bb, de Shkodr\u00eb au Caire ? Aussi bien la langue albanaise porte-t-elle une forte empreinte latine, dans la phon\u00e9tique et le vocabulaire, au point que certains linguistes la rangent dans le groupe des langues romanes. <\/p>\n\n\n\n

    Est-il besoin de dire que la religion ici ne fait rien \u00e0 l\u2019affaire ? Les Albanais le savent mieux que personne, qui ont coutume de baptiser ou circoncire fr\u00e8res et s\u0153urs de la m\u00eame famille, afin de se garantir un acc\u00e8s \u00e9gal \u00e0 toutes les communaut\u00e9s, et la possibilit\u00e9 d\u2019alliances diverses. \u00ab La religion des Albanais, c\u2019est l\u2019Albanie \u00bb, dicton sans aucun doute inspir\u00e9 de la R\u00e9volution fran\u00e7aise ; de m\u00eame que l\u2019on vit le g\u00e9n\u00e9ral Bonaparte, entr\u00e9 victorieux au Caire convoquer les oul\u00e9mas de l\u2019Azhar, pour y d\u00e9clarer qu\u2019il \u00e9tait musulman. Il n\u2019y a pas lieu de mettre en doute sa sinc\u00e9rit\u00e9, si l\u2019on adopte une conception rousseauiste de la religion. Quelques ann\u00e9es plus tard, Ali Pacha de Jannina fera sienne cette conception d\u2019une religion mise au service d\u2019un grand projet collectif, ainsi que, nous venons de l\u2019\u00e9voquer, M\u00e9h\u00e9met Ali, vice-roi d\u2019Egypte. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Le sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l\u2019homme, et non pas l\u2019homme pour le sabbat\u00a0; le Fils de l\u2019Homme est donc aussi le ma\u00eetre du sabbat. \u00bb (Mc 2\/27-28). L\u2019Evangile reste l\u2019ultime r\u00e9f\u00e9rence, m\u00eame et surtout en mati\u00e8re politique.\u00a0\u00a0Au fond c\u2019est en cela que nous sommes Grecs, et Romains tout \u00e0 la fois.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Auteur Luc BARBULESCO, le 26 avril 2024, Antibes\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019est le nom d\u2019une ancienne cit\u00e9, b\u00e2tie en altitude, en Mac\u00e9doine occidentale. Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, on y comptait huit cents maisons de pierre, aujourd\u2019hui r\u00e9duites pour la plupart \u00e0 l\u2019\u00e9tat de ruines. 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