“Toat\u0101 povestea mi-a creat o stare de spirit care m-a teleportat pe nesim\u021bite \u00eenapoi in timp in satul natal din Rom\u0101nia comunist\u0101 a anilor 1955-1965, unde am crescut in mijlocul unei comunit\u0103\u021bi de Rr\u0101m\u0101ni-f\u0101rshirots originari din mun\u021bii Pindului, doar c\u0101 noi nu tr\u0101iam \u00een colibe de paie ca cei din Bufni\u021ba, izola\u021bi pe culmea unui munte, ci la c\u0101mpie, in casele nem\u021bilor, ca str\u0101ini refugia\u021bi.” O lectura inspirata a romanul lui Thanas Medi semnata de Dini Trandu urmata de o lectura, nu mai puti inspirata, de Niculaki Caracota.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Imagina\u021bi-v\u0101 c\u0101 ave\u021bi in fa\u021b\u0101 o felie de cozonac de cas\u0101 \u0219i c\u0101 dup\u0101 ce ati luat prima \u00eenghi\u021bitur\u0101 este at\u0101t de gustos inc\u0101t,de teama de a nu se termina repede, m\u0101n\u0101nci pe \u00eendelete cu \u00eenghi\u021bituri mici pe care le mesteci \u00eencet si meditativ savur\u0101ndu-i cu l\u0101comie fiecare firimitur\u0101…si apoi, c\u0101t de r\u0101u \u00ee\u021bi pare c\u0101nd s-a terminat … Cam asta am sim\u021bit dup\u0101 ce am citit prima pagin\u0101 din acest roman, celebru pentru sufletul meu de RR\u0100M\u0100N sau Vlah cum scrie autorul Thanas Medi. Poate eu s\u0101nt printre acei cititorii care nu doar c\u0101 a lecturat romanul dar care l-a tr\u0101it si i-a sim\u021bit, uneori cu o emo\u021bie de intensitate dureroas\u0101, fiecare cuv\u0101nt, al c\u0101rui \u00eenteles parc\u0101 mi se adresa mie, zg\u00e2riindu-mi inima. Toat\u0101 povestea mi-a creat o stare de spirit care m-a teleportat pe nesim\u021bite \u00eenapoi in timp in satul natal din Rom\u0101nia comunist\u0101 a anilor 1955-1965, unde am crescut in mijlocul unei comunit\u0103\u021bi de Rr\u0101m\u0101ni-f\u0101rshirots originari din mun\u021bii Pindului, doar c\u0101 noi nu tr\u0101iam \u00een colibe de paie ca cei din Bufni\u021ba, izola\u021bi pe culmea unui munte, ci la c\u0101mpie, in casele nem\u021bilor, ca str\u0101ini refugia\u021bi. Aproape fiecare capitol din acest roman parc\u0101 este o strad\u0101 din satul meu, unde reg\u0101seam si recuno\u0219team aproape toate personajele din acest roman, purt\u00e2nd ve\u0219mintele acelora\u0219i mentalit\u0101ti simple si oneste \u0219i obiceiuri uneori primitive si bizare, ca la cei din satul Bufni\u021ba. Arhonda, bunica lui Socrat Buba parc\u0101 era bunica mea Hrisula (Tsula) n\u0101scut\u0101 in Curceau iar o vecin\u0101, muma Nasta ( prieten\u0101 nedesp\u0101rtit\u0101) n\u0101scut\u0101 in Pleasa de sus, parc\u0101 era Paraskeva Coleba. R\u0101nd pe r\u0101nd, i-am recunoscut pe Ieras Bulba (chiar in tat\u0101l meu Dimitri) \u0219i pe Riza K\u00ebrpi (in proful nostru de istorie care era rom\u0101n si vroia s\u0101 ne cunoasc\u0101 istoria si traditiile) \u0219i parc\u0101 m\u0101 reg\u0101seam \u0219i pe mine in copilul Socrat, cum ascultam cu gura c\u0101scat\u0101 si urechile ciulite c\u0101ntecele polifonice f\u0101rshiroteshti cu \u201ceee\u201d. I-am reg\u0101sit si pe Socrat si Katerina si aproape toate personajele din acest roman pe care eu l-a\u0219 numi \u201cromanul vlahilor (arm\u0101nilor)\u201d c\u0101ci, da, acest roman apar\u021bine vlahilor (arm\u0101nilor) pentru c\u0101 Thanas Medi este el \u00eensu\u0219i Rr\u0101m\u0101n, demonstr\u00e2nd, cu prisosin\u021b\u0101, c\u0101 este parte component\u0101 din esen\u021ba lor de a fi. In aceast\u0101 esent\u0101, Thanas \u015fi-a \u00eenmuiat pana \u0219i a creat un roman de legend\u0101 \u201cUltimul cuv\u00e2nt a lui Socrat Buba\u201d, valoarea lui de scriitor ridic\u0101ndu-se la nivelul scriitorilor celebri din literatura universal\u0101. <\/p>\n\n\n\n
Romanul, ini\u021bial, a fost scris in limba literar\u0101 albanez\u0101 in care Thanas a fost educat si pe care o st\u0103p\u00e2ne\u0219te la superlativ dar s\u00e2nt convins c\u0101 Thanas a g\u00e2ndit si sim\u021bit fiecare cuv\u00e2nt \u00een limba sufletului lui de RR\u0100M\u0100N (Vlah) deci, metaforic, as afirma c\u0101 a folosit limba albanez\u0101 doar s\u0101 traduc\u0101 ceea ce \u00eei dicta sufletul. Thanas nu a scris g\u00e2ndind; Thanas a scris sim\u021bind, sursa acestei sim\u021biri fiind acea esen\u021b\u0101 de a fi pe care am amintit-o mai sus. Regretabil sau nu, in ziua de azi, in comparatie cu cei din Bufni\u021ba, esen\u021ba de a fi Vlah \/Arm\u0101n\/R\u0101m\u0101n \u0219i-a schimbat intr-o oarecare m\u0101sur\u0101 calit\u0101\u021bile, valorile, culoarea, puritatea, rezonan\u021ba….dar, din fericire, a r\u0101mas totu\u0219i o bun\u0101 parte din acea esen\u021b\u0101 in ADN-ul lor, aceasta de fapt fiind sursa speran\u021bei c\u0101 vor mai trece multi multi ani (poate niciodat\u0101?) p\u0101n\u0101 la dispari\u021bia ei.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Are acest roman, care aduce la lumin\u0101 o lume, o civilizatie a vlahilor de mult apus\u0101, chiar moart\u0101, vreo valoare pentru noi supravie\u021borii de azi? Incontestabil c\u0101 da! Acest roman a construit sc\u0101ri \u00een sufletele arm\u0101nilor de azi, \u00eenlesnindu-le s\u0101 coboare ad\u00e2nc in sufletele lor, s\u0101 \u0219i le redescopere \u0219i revendice, s\u0101 le cure\u021be de impurit\u0101\u021bile cernite de vremurile potrivnice existen\u021bei lor, s\u0101 scoat\u0101 la lumin\u0101 esen\u021ba lor de a fi Arm\u0101n\/R\u0101m\u0101n\/Vlah. Acest roman ne-a f\u0101cut azi mai Arm\u0101ni\/R\u0101m\u0101ni\/Vlahi dec\u0101t am fost ieri, \u00eenainte de apari\u021bia lui . Ne-a dat o poft\u0101 si o putere mai mare de a fi, de a exista si p\u0101stra speran\u021ba si credin\u021ba c\u0101 \u00eenc\u0101 putem fi peste genera\u021bii.<\/p>\n\n\n\n
\u00ce\u021bi mul\u021bumesc frate Thanas Medi pentru \u201cna\u0219terea\u201d acestui roman care aduce o contribu\u021bie important\u0101 la procesul actual de rena\u0219tere al culturii si fiin\u021bei noastre (Rr\u0101m\u0101nj\/Arm\u0101nj\/Vlahi).\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Confesiunea lui Niculaki Caracota<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cu toate ca as fi preferat sa scriu in arm\u00e2neshte, sunt si eu obligat sa folosesc limba rom\u00e2na, ca si Dini Trandu. Este o marturisire de neputinta dureroasa, pe care o resimtim toti, tot at\u00e2t c\u00e2t si Thanas Medi. Asa cum spune Dini, Thanas Medi a scris “simtind” si mai putin “g\u00e2ndind”. Intr-o lunga convorbire telefonica in care Thanas a utilizat ca si mine, limba arm\u00e2na\/vlaha, am realizat am\u00e2ndoi c\u00e2 limba noastra este perfect inteleasa reciproc si ca a trece de la vorbire la scriere nu este dec\u00e2t o chestiune de exercitiu. Ca si Dini, am savurat naratiunea lui Thanas Medi cu sufletul la gura si nu de putine ori m-am oprit asupra unor expresii care traduse in rom\u00e2neste pareau straine intelegerii mele. Am facut acelasi exercitiu, citind traducerea cartii realizata de Andon Kristo intr-o limba farsheroteasca imbibata de multe rom\u00e2nisme si recunosc ca si acolo am simtit acelasi lucru. Thanas Medi a tradus multe din expresiile invatate si utilizate de r\u00e2meanji\/arm\u00e2nj\/vlahi, intr-o limba literara albaneza, tot asa cum si noi o facem in rom\u00e2neste\/frantsuzeshte. Constat cu surprindere ca chiar pentru noi, vorbitori de limba arm\u00e2na si rom\u00e2na este dificil sa traducem perfect expresiile invatate intr-una dintre limbi. Fara sa scada cu nimic valoarea traducerii realizate, Oana Glasu s-a confruntat cu aceasi dificultate. Cu certitudine cititorul rom\u00e2n care nu intelege limba arm\u00e2na nu poate sa savureze cu aceasi placere naratiunea lui Thanas Medi, tot asa cum cititorii Arm\u00e2ni\/Vlahi din Albania nu o vor putea face citind traducerea lui Andon Kristo. Este si motivul pentru care pledez pentru continuarea eforturilor de a scrie in limba arm\u00e2na\/rr\u00e2meana\/vlaha, constient fiind ca drumul este dificil. Unii dintre noi o fac cu succes si asta dovedeste ca se poate. Este exemplul pe care l-au dat deja Mariana Bara, Alexandru Gica si Yioyi Vrana in proza si Kira Mantsu in poezie. M-as bucura mult ca Thanas Medi sa incerce sa scrie in limba lui materna si sunt sigur ca “dukearea\/intelegerea” vlahilor va fi sublima. Ca un argument de incurajare reamintesc acelasi parcurs al tuturor limbilor in perioada lor de inceput, cum a fost cazul pentru limba rom\u00e2na la inceputul secolului XIX, pentru limba albaneza la inceput de secol XX. Si mai larg daca ne g\u00e2ndim la limba italiana pana la Dante Alighieri si franceza pana la Montaigne. Scrierea constitue pentru o limba, certitudinea de a continua sa existe dincolo de generatiile care o utilizeaza si instrumentul principal al regenerarii ei permanente. Este memoria fiintei unui popor alaturi de vointa acestuia de a o folosi, in familie ca si in comunitate. S’b\u00e2neadz\u00e2 Arm\u00e2namea!<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Toat\u0101 povestea mi-a creat o stare de spirit care m-a teleportat pe nesim\u021bite \u00eenapoi in timp in satul natal din Rom\u0101nia comunist\u0101 a anilor 1955-1965, unde am crescut in mijlocul unei comunit\u0103\u021bi de Rr\u0101m\u0101ni-f\u0101rshirots originari din mun\u021bii Pindului, doar c\u0101 noi nu tr\u0101iam \u00een colibe de paie ca cei din Bufni\u021ba, izola\u021bi pe culmea unui […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-3137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-habari-news"],"yoast_head":"\n