{"id":1074,"date":"2017-08-28T12:14:19","date_gmt":"2017-08-28T11:14:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/?p=1074"},"modified":"2017-08-28T12:49:36","modified_gmt":"2017-08-28T11:49:36","slug":"particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/","title":{"rendered":"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998)"},"content":{"rendered":"

Interven\u0163ie la colocviul organizat la Larissa, \u00een Grecia, de KEMO (Centru de cercet\u0103ri asupra grupurilor minoritare) sub auspicile Comunit\u0103\u0163ii europene \u00een iunie 1998. C. Dina, N. Katsanis, S. Beis, A. Kukudis \u015fi T.J. Winnifrith, precum \u015fi o delega\u0163ie a asocia\u0163iei vlahe din Veria, au intervenit \u015fi dezb\u0103tut \u00een cadrul acestei manifesta\u0163ii la care au asistat, printre al\u0163ii, o delega\u0163ie de la Constan\u0163a \u00een frunte cu S. Samara \u015fi, de la Paris, I. Perifan. Actele acestor dou\u0103 zile, care s-au derulat p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t \u00een ciuda unei campanii de pres\u0103 calomnioase \u015fi a unor manevre de intimidare perpetuate de elemente na\u0163ionaliste de extrem\u0103 dreapta, au fost publicate \u00een cartea ap\u0103rut\u0103 \u00een grece\u015fte sub titlul <\/em>Heterogeneitatea lingvistic\u0103 \u00een Grecia, la Atena \u00een 2001, pp. 69-141. (Nicolas Trifon)<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Mai multe motive m-au condus sa propun acesct examen succint, \u00een termeni politici \u015fi merg\u00e2nd direc la obiect de fieare data c\u00e2nd ocazia se prezint\u0103, al ceea ce voi numi particularismul arom\u00e2n. Chiar dac\u0103 adeseori a st\u00e2rnit curiozitate sau interes el a fost \u00eentotdeauna \u00eenv\u0103luit de un anumit mister. In plus, evocarea lui a fost tabu \u00een anumite perioade, ceea ce nu a r\u0103mas f\u0103r\u0103 consecin\u0163e \u00een abordarea lui, inclusiv \u00een contextul academic. Aluzile politice, sub\u00een\u0163elesurile polemice, lucrurile t\u0103cute pe care le putem detecta \u00een prelegerile si articolele cu caracter general ca \u015fi \u00een contribu\u0163ile specializate adaug\u0103 o doz\u0103 suplimentara de confuzie misterului mai sus numit. Nu este u\u015for, \u00een aceste situa\u0163ii, s\u0103 se fac\u0103 diferen\u0163a \u00eentre ceea ce apar\u0163ine domeniului convigerii intime ale autorilor, ceea ce se \u00eenscrie \u00eentr-o strategie personal\u0103 (de carier\u0103 profesional\u0103 sau politic\u0103) \u015fi ceea ce poate fi raportat la un autentic angajament politic. Obiectivitatea prea scrupuloas\u0103 e suspect\u0103 atunci c\u00e2nd subiectul tratat necesit\u0103 o luare de pozi\u0163ie \u00een timp ce tonul patetic nu garanteaz\u0103 autenticitatea afirma\u0163ilor. Aceast\u0103 abordare aluziv\u0103 \u015fi implicit\u0103 a unor probleme sensibile sau considerate ca atare ca \u015fi climatul de supiciune care rezult\u0103 sf\u00e2r\u015fesc prin a marginaliza, \u015fi chiar a oculta un particularism deja fragil..<\/p>\n

Demersul meu pe care voi \u00eencerca sa-l prezint aici implic\u0103 inevitabil anumite simplific\u0103ri, motiv pentru care precizez de la bun \u00eenceput c\u0103 particularismul arom\u00e2n, a\u015fa cum \u00een concep eu, corespunde unor realit\u0103\u0163i disparate a c\u0103ror punct de convergen\u0163\u0103 este folosirea \u015fi referin\u0163a comun\u0103 la o limb\u0103, arom\u00e2na. De natur\u0103 lingvistic\u0103, acest factor de diferen\u0163iere are desigur \u015fi implica\u0163ii culturale mai largi care \u00eens\u0103 nu sunt neap\u0103rat pertinente \u00een materie de orientare na\u0163ional\u0103. Pe acest ultim aspect se articuleaz\u0103 ipoteza pe care voi \u00eencerca s\u0103 o prezint \u00een aceast\u0103 comunicare. Destul de bine conturat, \u00een perioada care preced\u0103 apari\u0163ia actualei configura\u0163ii na\u0163ionale \u015fi statale \u00een regiune, particularismul arom\u00e2n s-a perpetuat pornind din acel moment \u00eentr-un mod at\u00e2t liber (\u00een afar\u0103 de orice cadru de omogeneizare institu\u0163ional\u0103 _ administrativ, \u015fcolar, etc.) \u015fi constr\u00e2ns (adic\u0103 \u00eentru-un cadru institutional care nu \u00eel lua \u00een considera\u0163ie sau \u00eel excludea). El a suferit astfel din plin consecin\u0163ele acceler\u0103rii transform\u0103rilor structurilor sociale (comunitare, profesionale, familiale\u2026) care au avut loc \u00een ultimele decenii \u00een sud-estul european.<\/p>\n

In pierdere de vitez\u0103, fragmentat, dispersat, particularismul arom\u00e2n continu\u0103 \u00eensa s\u0103 dea semne de via\u0163\u0103, \u00een zilele noastre cum ne arat\u0103 actualitatea acestui sf\u00e2r\u015fit de secol XX.<\/p>\n

Trebuie s\u0103 fim circumspecti fa\u0163\u0103 de aceast\u0103 revenire \u00een actualitate a particularismului arom\u00e2nesc \u00een m\u0103sura \u00een care ea este \u00eent\u00e2i \u015fi \u00eent\u00e2i rezultatul unor evenimente istorice \u015fi unor tendin\u0163e generale care dep\u0103\u015fesc contextul regional, precum implozia regimurilor comuniste \u015fi destr\u0103marea Federa\u0163iei iugoslave. Aceast\u0103 revenire adest\u0103 men\u0163inerea particularismului arom\u00e2nesc, nu indic\u0103 \u00eens\u0103 nicidecum cum va evolua \u00een viitor. Pentru a tenta o prognoz\u0103 coerent\u0103 trebuie s\u0103 f\u0103cem \u00een prealabil un bilan\u0163 realist, s\u0103 lu\u0103m \u00een considera\u0163ie diferitele situa\u0163ii care se prezint\u0103, sa \u0163inem cont de toate sensibilit\u0103\u0163i care particip\u0103 la dezbaterea public\u0103 pe aceast\u0103 tema. O asemenea sarcin\u0103 incomb\u0103 \u00een primul r\u00e2nd asocia\u0163ilor arom\u00e2ne, \u00eens\u0103 studile publicate \u015fi cercet\u0103rile \u00een curs pot furniza \u015fi ele informa\u0163ii pre\u0163ioase16<\/sup>.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 una alta, suntem obliga\u0163i s\u0103 constat\u0103m c\u0103 revenirea \u00een actualitate a particularismului arom\u00e2n a reactivat na\u0163ionalismele care se \u00eenfrunt\u0103 \u00een regiune. Suficient de \u00ab\u00a0misterios\u00a0\u00bb \u015fi prost cunoscut pentru a constitui un teren prielnic specula\u0163ilor cele mai contradictorii, el a devenit din nou o micro-miz\u0103 geopolitic\u0103 pe plan regional datorit\u0103 faptului c\u0103 este prezent pe teritoriul a trei state \u00een conflict latent privind referin\u0163ele na\u0163ionale \u0163i frontierele lor actuale. Polemicile \u00eentre \u00ab\u00a0partidele\u00a0\u00bb grecesc, macedonean \u015fi albanez, ca \u015fi un anumit discurs victimist arom\u00e2n cu veleit\u0103\u0163i na\u0163ionale dar f\u0103r\u0103 un obiectiv precis, compromite evaluarea realit\u0103\u0163ilor de pe teren, monopolizeaz\u0103 dezbaterea public\u0103 \u015fi \u00eempiedic\u0103 astfel o eventuale revitalizare a particularismului arom\u00e2n. Revenirea acestuia din urm\u0103 pe secena public\u0103 nu este un simplu avatar al a polemicilor politico-diplomate de la sf\u00e2r\u015fitul secolului XIX. Ea se datoreaz\u0103 \u00een bun\u0103 parte unui fenomen nou, care va influen\u0163a cursul istoriei \u00een Balcani, m\u0103 refer la construc\u0163ia european\u0103. Ca s\u0103 realiz\u0103m impactul poten\u0163ial al acestui nou factor trebuie s\u0103 adopt\u0103m o cu tot alt\u0103 perspectiv\u0103 dec\u00e2t aceea a discursurilor na\u0163ionaliste, a metaforelor, convingerilor \u015fi argumentelor pe care ele le vehiculeaz\u0103.<\/p>\n

In acest sf\u00e2r\u015fit de secol [XX], nu putem s\u0103 pierdem din vedere teza care are din ce \u00een ce mai mult favoarea istoricilor care studiaz\u0103 acest\u0103 problem\u0103 : Statul e acela care creaz\u0103 na\u0163iune, nu invers! Reiau dinadins aceast\u0103 formul\u0103 provocatoare a istoricului Eric Hobsbawm care, la r\u00e2ndul lui, se refer\u0103 la confesiunile unui personaj greu de suspectat de antina\u0163ionalism, mare\u015falul Pilsduski, artizanul statului na\u0163iune polonez modern. A deduce c\u0103 nu exist\u0103 o n\u0163iune arom\u00e2n\u0103 pentru c\u0103 nu exist\u0103 un stat arom\u00e2n constituie desigur o eviden\u0163\u0103 cu care \u00eens\u0103 nu ne putem mul\u0163umi. Ceea ce singularizeaz\u0103 \u00een realitate particularismul arom\u00e2n sunt cauzele \u015fi motivele pentru care el nu s-a tradus, precum celelalte particularisme din zon\u0103, \u00eentr-o mi\u015fcare na\u0163ional\u0103 conscvent\u0103, adic\u0103 na\u0163ionalist\u0103, care s\u0103 urm\u0103reasc\u0103 crearea unui stat propriu, \u015fi nu a revendicat cu suficient\u0103 energie, dup\u0103 1913, un statut aparte \u00een statele na\u0163iune din Balcani. Desigur, n-au lipsit nici printre arom\u00e2ni aspira\u0163ile na\u0163ionale, s\u0103 ne g\u00e2ndim numai gramatica lui Bojagi, ap\u00e2rut\u0103 la Viena \u00een 1813, deci \u00eenantea gramaticilor bulagrei \u015fi s\u00e2rbei moderne, sau la numeroasele inti\u0163iative luate de diaspora arom\u00e2n\u0103 \u00een Europa central\u0103 sub influen\u0163a iluminismului. Aceste aspira\u0163ii au fost prezente \u015fi la o parte dintre arom\u00e2nii care s-au pus \u00een slujba statului rom\u00e2n care, de abia format, a ini\u0163iat un program de \u015fcoli \u00een Turcia european\u0103 \u015fi a f\u0103cut presiuni pentru ca arom\u00e2nii s\u0103 fie recunoscu\u0163i ca milet aparte . Totu\u015fi, nici chiar \u00een acele momente tulburi, c\u00e2nd totul p\u0103rea posibil, idea de stat na\u0163ional arom\u00e2n nu a figurat la ordinea zilei. In fine, problema administr\u0103rii teritorilor locuite de arom\u00e2ni de c\u0103tre statul rom\u00e2n nu s-a pus serios niciodat\u0103.<\/p>\n

Perspectiva unui stat propriu, \u015fi chiar a unui fel de autonomie regional\u0103 nu era atractiv\u0103 pentru arom\u00e2nii secolului XIX datorit\u0103 \u00eempr\u0103\u015ftierii lor, mobilit\u0103\u0163ii \u015fi naturii activit\u0103\u0163ilor pe care le exersau. De o bucat\u0103 bun\u0103 de vreme ei func\u0163ionau nu numai \u00eentr-o logic\u0103 teritorial\u0103 _ \u00een comunele lor situate \u00een zone muntoase, greu accesibile, care constituiau principalele zone compacte ocupate de arom\u00e2ni, dar \u015fi \u00eentr-o logic\u0103 de re\u0163ele _ de tranzuman\u0163\u0103, de transport, de comer\u0163, de hanuri… Aceste dou\u0103 logici se alimentau reciproc, cel pu\u0163in p\u00e2n\u0103 la un punct, iar deplas\u0103rile negustorilor \u015fi artizanilor arom\u00e2ni dep\u0103\u015fiser\u0103 de mult grani\u0163ele imperiului otoman.<\/p>\n

Apari\u0163ia frontierelorna\u0163ionale \u015fi reconfigur\u0103rile lor ulterioare au fost o piedic\u0103 pentru libera circula\u0163ie a m\u0103rfurilor, a turmelor de oi, a persoanelor, liber\u0103 circula\u0163ie care asigura arom\u00e2nilor o anumit\u0103 prosperitate. Hiatul, discontinuitatea, d\u00e9j\u00e0 observabile \u00eentre interesele, viziunea lumii, aspira\u0163ile pe de o parte ale burgheziei arom\u00e2ne, c\u00e2teodat\u0103 cu pondere considerabil\u0103 \u00eens\u0103 totdeauna izolat\u0103, din ora\u015fe \u015fi cele, pe de alt\u0103 parte ale popula\u0163ilor r\u0103mase \u00een zonele de locuin\u0163\u0103 tradi\u0163ionale \u015fi circuitele pastorale se va accentua sim\u0163itor. Soma\u0163i s\u0103 ia pozi\u0163ie cu ocazia conflictelor na\u0163ionale, cei mai mul\u0163I au preferat s\u0103 adopte o atitudine prudent\u0103, atentist\u0103, ceea ce arat\u0103 c\u0103 exista, printre ei, inclusiv printre cei care manifestau interes pentru aspira\u0163ile na\u0163ionale, o con\u015ftiin\u0163\u0103 difuz\u0103, c\u00e2teodat\u0103 intuitiv\u0103, a riscurilor pe care le prezenta un astfel de angajament. Strategiei de \u00eenfruntare, curent\u0103 \u00een acele vremuri, prea riscant\u0103 \u00een cazul lor, ei preferau o strategie a evit\u0103rii a c\u0103rei r\u0103d\u0103cini se situa at\u00e2t \u00eentr-un reflex minoritar dob\u00e2ndit de mult c\u00e2t \u015fi \u00een modul lor de via\u0163\u0103 sui generis. Evenimentele care au urmat au confirmat juste\u0163ea acestei autolimit\u0103ri \u00een materie de revendic\u0103ri de ordin na\u0163ional. Masacrele, persecu\u0163ile, deplas\u0103rile masive constr\u00e2nse, vor ar\u0103ta pu\u0163ina considera\u0163ie de care se bucurau din partea statelor na\u0163iune grupurile umane care jenau realizarea obiectivele lor hegemonice.<\/p>\n

Am f\u0103cut acest rapid tur de orizont pentru a sugera concluzia care mi se pare c\u0103 se impune \u015fi prive\u015fte direct actualitatea. L\u0103s\u00e2nd la o parte considera\u0163ile morale, se poate spune c\u0103 situa\u0163ia precar\u0103 ast\u0103zi a particularismului arom\u00e2n nu poate fi imputat\u0103 unei \u00eenfr\u00e2ngeri, arom\u00e2nii nu au participat \u00een nume propriu la marile confrunt\u0103ri din istoria na\u0163ional\u0103 balcanic\u0103, \u015fi nici unui abandon, av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 Romania a acordat un sprijin logistic celor care i-au solicitat asisten\u0163a \u00een func\u0163ie de proprile sale interese ca stat na\u0163iune, \u00een timp ce marile puteri nu au manifestat un interes special pentru problema arom\u00e2n\u0103. Avem deci de a face, la urma urmelor, cu un e\u015fec al strategiei de evitare adoptat\u0103 pe plan na\u0163ional din cauze obiective de majoritatea arom\u00e2nilor. Nu trebuie \u00eens\u0103 dramatizat\u00a0: e\u015fecul acestei strategii (mai degrab\u0103 impus\u0103 de situa\u0163ia \u00een care se g\u0103seau arom\u00e2nii dec\u00e2t deliberat\u0103) apare ca fiind relativ atunci c\u00e2nd confrunt\u0103m realit\u0103\u0163ile particularismului arom\u00e2n, oric\u00e2t de precare ar fi ele, cu anun\u0163urile insistente \u00eenc\u0103 acum mai bine de un secol privind dispari\u0163ia iminent\u0103 a elementului arom\u00e2n. \u00ab\u00a0Dezna\u0163ionalizare\u00a0\u00bb este cuv\u00e2ntul folosit cel mai des pentru a desemna estomparea treptat\u0103 a particularismului arom\u00e2n17<\/sup>, nu numai la autorii rom\u00e2ni ci \u015fi la un istoric austriac greu de taxat drept na\u0163ionalist rom\u00e2n precum Max-Demeter Peyfuss18<\/sup>. Acest cuv\u00e2nt implic\u0103 o interpretare abuziv\u0103. Mai degrab\u0103 ar trebui, cred, vorbit de un process de \u201cna\u0163ionalizare\u201d pe c\u0103i multiple, cu forme variind de la un grup la altul \u015fi, bine\u00een\u0163eles de la o na\u0163iune \u00ab\u00a0mam\u0103\u00a0\u00bb aculturatoare la alta. Chiar dac\u0103 nu a \u00eent\u00e2mpinat rezisten\u0163e majore, acest proces a durat mult timp \u015fi, mai ales, nu s-a tradus ipso fapto prin abandonarea particularismului.<\/p>\n

Conform logicii na\u0163ionale, reminiscen\u0163ele particularismului arom\u00e2n constituie tot at\u00e2tea defec\u0163iuni ale asimil\u0103rii. Nu se poate spune acela\u015fi lucru \u015fi despre cei care continu\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103 arom\u00e2na \u015fi se m\u00e2ndresc cu a\u015fa ceva. Azi ca \u015fi ieri, pentru majoritatea dintre ei men\u0163inerea particularismului nu este de loc incompatibil\u0103 cu plina apartenen\u0163\u0103 la na\u0163iunea \u00een care evolueaz\u0103. Acestea sunt motivele pentru care propun ipoteza care urmeaz\u0103\u00a0: at\u00e2t declinul, considerat unanim ca ineluctabil p\u00e2n\u0103 la o dat\u0103 recenta, ca \u015fi supravie\u0163uirea \u00een condi\u0163ii precare \u00eens\u0103 surprinz\u0103toare a particularismului arom\u00e2n pot fi explicate prin faptul c\u0103 cadrul na\u0163ional nu d\u0103dea un r\u0103szpuns potrivit (satisf\u0103c\u0103tor) problemelor pe care le ridica acest particularism. Altcum spus, faimoasa chestiune arom\u00e2n\u0103 care a luat sf\u00e2r\u015fit lamentabil \u00een 1913, \u015fi care tinde s\u0103 redevin\u0103 de actualitate este, \u00een acela\u015fi timp, nu chiar na\u0163ional\u0103 \u015fi mai mult dec\u00e2t na\u0163ional\u0103. Ea este at\u00e2t infra c\u00e2t \u015fi suprana\u0163ional\u0103.<\/p>\n

Europa care se construie\u015fte \u00een zilele noastre este \u00eens\u0103 pe cale de a dep\u0103\u015fi cadrul na\u0163ional. Desigur, Uniunea european\u0103 nu e o solu\u0163ie miracol, ea comport\u0103 tot felul de contradic\u0163ii \u015fi secret\u0103 la r\u00e2ndul ei mecanisme generatoare de nedrept\u0103\u0163i. Un lucru este \u00eens\u0103 sigur, ea tinde din ce \u00een ce mai mult s\u0103 func\u0163ioneze la scar\u0103 supran\u0163ional\u0103, aceast\u0103 tendin\u0163\u0103 se va accentua cu timpul, iar valorile na\u0163ionale ale \u0163\u0103rilor mici \u015fi mari vor juca un rol tot mai marginal.<\/p>\n

In mod paradoxal, tocmai \u00een momentul \u00een care el este amenin\u0163at cu dispari\u0163ia definitiv\u0103, datorit\u0103 mai ales stingerii limbii, particularismul arom\u00e2n beneficiaz\u0103 de o dinami\u0103 istoric\u0103 favorabil\u0103. Mi\u015fc\u0103rile na\u0163ionaliste se manifest\u0103 din nou \u00een zilele noastre \u00een forme cu at\u00e2t mai agresive cu c\u00e2t partizanii lor se simt condamna\u0163i de cursul istoriei. In schimb, fenomene precum particularismul arom\u00e2n pot juca un rol modest dar exemplar \u00een construc\u0163ia european\u0103. Decizia Parlamentului european privind ocrotiea limbii \u015fi culturii arom\u00e2ne nu afost luat\u0103 \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, astfel \u00eenc\u00e2t putem conclude, s\u0103r\u0103 s\u0103 juc\u0103m cu cunivtele c\u0103 dac\u0103 Europa constituie o \u015fans\u0103 pentru particularismul arom\u00e2n, acesta din urm\u0103 poate s\u0103 fie \u015fi el o \u015fans\u0103 pentru Europa. R\u0103m\u00e2ne de v\u0103zut \u00een ce m\u0103sur\u0103 arom\u00e2nii doritori s\u0103-si cultive limba \u015fi cultura vor fi capabili s\u0103 fac\u0103 la r\u00e2ndul lor pariul european.<\/p>\n

(Text publicat \u00een Unde e Arom\u00e2nia\u00a0? interventii, dezbateri, cronici<\/em>, Cartier, 2015, pp. 48-54.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interven\u0163ie la colocviul organizat la Larissa, \u00een Grecia, de KEMO (Centru de cercet\u0103ri asupra grupurilor minoritare) sub auspicile Comunit\u0103\u0163ii europene \u00een iunie 1998. C. Dina, N. Katsanis, S. Beis, A. Kukudis \u015fi T.J. Winnifrith, precum \u015fi o delega\u0163ie a asocia\u0163iei vlahe din Veria, au intervenit \u015fi dezb\u0103tut \u00een cadrul acestei manifesta\u0163ii la care au asistat, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-habari-news"],"yoast_head":"\nParticularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998) - TRA ARMANAMI<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998) - TRA ARMANAMI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Interven\u0163ie la colocviul organizat la Larissa, \u00een Grecia, de KEMO (Centru de cercet\u0103ri asupra grupurilor minoritare) sub auspicile Comunit\u0103\u0163ii europene \u00een iunie 1998. C. Dina, N. Katsanis, S. Beis, A. Kukudis \u015fi T.J. Winnifrith, precum \u015fi o delega\u0163ie a asocia\u0163iei vlahe din Veria, au intervenit \u015fi dezb\u0103tut \u00een cadrul acestei manifesta\u0163ii la care au asistat, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"TRA ARMANAMI\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-08-28T11:14:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-08-28T11:49:36+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Editeur\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Editeur\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/\",\"url\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/\",\"name\":\"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998) - TRA ARMANAMI\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-08-28T11:14:19+00:00\",\"dateModified\":\"2017-08-28T11:49:36+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#\/schema\/person\/ad77560a1599935b2285ac8a40e4cf91\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#website\",\"url\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/\",\"name\":\"TRA ARMANAMI\",\"description\":\"Habari di la armanj luati sh'la armanj dati\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#\/schema\/person\/ad77560a1599935b2285ac8a40e4cf91\",\"name\":\"Editeur\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/761ad11672a7683bd0716727a6d2194cdbca97ae70d1f58d1e090e55c4007ae7?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/761ad11672a7683bd0716727a6d2194cdbca97ae70d1f58d1e090e55c4007ae7?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Editeur\"},\"url\":\"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/author\/editeur\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998) - TRA ARMANAMI","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998) - TRA ARMANAMI","og_description":"Interven\u0163ie la colocviul organizat la Larissa, \u00een Grecia, de KEMO (Centru de cercet\u0103ri asupra grupurilor minoritare) sub auspicile Comunit\u0103\u0163ii europene \u00een iunie 1998. C. Dina, N. Katsanis, S. Beis, A. Kukudis \u015fi T.J. Winnifrith, precum \u015fi o delega\u0163ie a asocia\u0163iei vlahe din Veria, au intervenit \u015fi dezb\u0103tut \u00een cadrul acestei manifesta\u0163ii la care au asistat, […]","og_url":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/","og_site_name":"TRA ARMANAMI","article_published_time":"2017-08-28T11:14:19+00:00","article_modified_time":"2017-08-28T11:49:36+00:00","author":"Editeur","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Editeur","Est. reading time":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/","url":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/","name":"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998) - TRA ARMANAMI","isPartOf":{"@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#website"},"datePublished":"2017-08-28T11:14:19+00:00","dateModified":"2017-08-28T11:49:36+00:00","author":{"@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#\/schema\/person\/ad77560a1599935b2285ac8a40e4cf91"},"breadcrumb":{"@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/particularismul-aroman-si-pariul-european-larissa-iunie-1998\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Particularismul arom\u00e2n \u015fi pariul european (Larissa, iunie 1998)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#website","url":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/","name":"TRA ARMANAMI","description":"Habari di la armanj luati sh'la armanj dati","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#\/schema\/person\/ad77560a1599935b2285ac8a40e4cf91","name":"Editeur","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/761ad11672a7683bd0716727a6d2194cdbca97ae70d1f58d1e090e55c4007ae7?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/761ad11672a7683bd0716727a6d2194cdbca97ae70d1f58d1e090e55c4007ae7?s=96&d=mm&r=g","caption":"Editeur"},"url":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/author\/editeur\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1074"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1091,"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1074\/revisions\/1091"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}