{"id":377,"date":"2015-07-19T10:54:07","date_gmt":"2015-07-19T09:54:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/?page_id=377"},"modified":"2015-12-06T21:06:05","modified_gmt":"2015-12-06T20:06:05","slug":"breve-relation-dun-voyage-en-pays-aroumain-6-une-viree-a-shipska-en-albanie","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/articles-en-francais-english\/breve-relation-dun-voyage-en-pays-aroumain-6-une-viree-a-shipska-en-albanie\/","title":{"rendered":"Br\u00e8ve relation d\u2019un voyage en pays aroumain (6) – Une vir\u00e9e \u00e0 Shipska, en Albanie"},"content":{"rendered":"

\"papu<\/a>Samedi 18 et dimanche 19 juillet. Apr\u00e8s une br\u00e8ve halte \u00e0 Sveti Naum, le monast\u00e8re et ses alentours qui ont caus\u00e9 tant de soucis au colonel Ordioni lors de l\u2019\u00e9tablissement des fronti\u00e8res d\u00e9finitives entre l\u2019Albanie et la Serbie, on passe la fronti\u00e8re et on roule sans s\u2019arr\u00eater jusqu\u2019\u00e0 Voskopoj\u00eb, via Korc\u00eb (ar. Curceaua). Une fois arriv\u00e9s, on s\u2019installe dans la maison du cur\u00e9 de la commune, papu Thoma Samara, contact\u00e9 auparavant gr\u00e2ce \u00e0 une connaissance commune de Gjirokaster, Spiro Poci, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9glise Saint Nicolas, sa paroisse.<\/p>\n

L\u2019Albanie, vingt-quatre ans apr\u00e8s<\/h4>\n

Voskopoj\u00eb (ar. Muscopuli, gr. Moskopolis, roum. Moscopole) est situ\u00e9e sur un plateau, ce qui permet se faire une id\u00e9e assez pr\u00e9cise du riche pass\u00e9 de ce lieu. On y respire, pour de bon, ce qui permet d\u2019effacer la d\u00e9primante Malovi\u0161te que nous venons de quitter. Sur un point, le nombre \u00e9lev\u00e9 des maisons qui ne sont pas habit\u00e9es toute l\u2019ann\u00e9e, des similitudes existent mais l\u2019\u00e9chelle n\u2019est pas la m\u00eame\u00a0: sur les quelque 200 maisons, en pierre, r\u00e9cemment restaur\u00e9es ou construites le plus souvent selon les normes traditionnelles \u00e0 Voskopoj\u00eb, rien \u00e0 voir avec celles, en bien plus mauvais \u00e9tat, de Malovi\u0161te, 140 sont habit\u00e9es toute l\u2019ann\u00e9e, nous explique le pr\u00eatre qui officie dans cette commune dont il est natif et qui nous h\u00e9berge. Sans doute le peu d\u2019habitants qui restent \u00e0 Malovi\u0161te devront attendre longtemps pour conna\u00eetre l\u2019essor touristique actuel de Voskopoj\u00eb, o\u00f9 se sont d\u00e9roul\u00e9es cette ann\u00e9e, entre autres, les festivit\u00e9s de l\u2019\u00e9lection de Miss Albania. Certes, celle que l\u2019on surnommait nagu\u00e8re la \u00ab\u00a0J\u00e9rusalem des Aroumains\u00a0\u00bb avec ses quarante \u00e9glises, son Acad\u00e9mie, sa typographie, ses corporations d\u2019artisans et ses riches commer\u00e7ants n\u2019est plus ce qu\u2019elle \u00e9tait. Mais c\u2019est \u00e9galement \u00e0 Voskopoj\u00eb qu\u2019a eu lieu une grand-messe des Aroumains des quatre coins des Balkans au mois d\u2019ao\u00fbt 2010.<\/p>\n

J\u2019arrive ici pour la troisi\u00e8me fois. Autant sinon plus que le site lui-m\u00eame, la chose qui m\u2019a impressionn\u00e9 la premi\u00e8re fois, en ao\u00fbt 1991, fut la sobri\u00e9t\u00e9 de ses habitants. Elle ressortait tant du r\u00e9cit aussi pr\u00e9cis que possible, sans la moindre lamentation surfaite, des temps qu\u2019ils venaient de traverser que du refus cat\u00e9gorique de toute aide. En sortant de chez Dhori Falo, mon h\u00f4te qui publiera quelques ann\u00e9es plus tard la Trayedia ali Muscopuli<\/i> [la Trag\u00e9die de Voskopoj\u00eb] en albanais et en aroumain, j\u2019ai d\u00fb recourir \u00e0 mille stratag\u00e8mes pour faire accepter aux kyrielles d\u2019enfants et \u00e0 leurs parents qui nous entouraient les tablettes de chocolat, les paquets de caf\u00e9, etc., que nous avions amen\u00e9s, alors qu\u2019auparavant, tout au long de la travers\u00e9e du pays, depuis la fronti\u00e8re avec le Mont\u00e9n\u00e9gro en passant par Tirana, notre voiture \u00e9tait litt\u00e9ralement prise d\u2019assaut \u00e0 chaque halte. Le deuxi\u00e8me s\u00e9jour dans ce pays, en ao\u00fbt 2003, je le dois au lombago de Tacu Piceava, l\u2019\u00e9diteur de la revue Bana arm\u00e3neasc\u00e3<\/i>, qui m\u2019a permis d\u2019occuper le si\u00e8ge rest\u00e9 vide du minibus qui allait nous conduire en Albanie, apr\u00e8s la Mac\u00e9doine et avant la Gr\u00e8ce. Je serai toujours reconnaissant \u00e0 Thede Kahl, l\u2019organisateur de cette belle excursion, un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0retour au pays\u00a0\u00bb pour nous, et \u00e0 mes compagnons de voyage\u00a0: Alexandru Gica, Evantia Bozgan, Zoe Geaca, pap Santa, Marilena, les Oane, les Grasu, Stila Beca, les Calintaru un certain Cola dont je ne me souviens pas tr\u00e8s bien sans oublier Aurica Piha et Zoe Carabas que nous avons r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es en route.
\nDepuis mon premier s\u00e9jour, il y a presque un quart de si\u00e8cle, l\u2019Albanie a beaucoup chang\u00e9 et, quoi qu\u2019on en dise, on ne peut que s\u2019en f\u00e9liciter, ce qui ne saurait \u00e9videmment faire perdre de vue les innombrables tares de l\u2019apr\u00e8s-communisme.<\/p>\n

Une vir\u00e9e \u00e0 Shipska<\/h4>\n

\"Shipska_1\"<\/a>Dimanche matin, nous partons \u00e0 pied pour une autre localit\u00e9 aroumaine situ\u00e9e \u00e0 deux-trois heures de marche, Shipska. A peine partis de Voskopoj\u00eb, nous croisons un dr\u00f4le de personnage, tr\u00e8s \u00e2g\u00e9, confortablement assis sur son \u00e2ne charg\u00e9 de bois, que nous saluons en aroumain. Il nous interpelle \u00e0 son tour\u00a0: \u00ab\u00a0Dites-donc, vous, qu\u2019avez-vous fait de ce pays\u00a0? Eh ben, du temps de Hodja il y avait bien un docteur au village, n\u2019est-ce pas\u00a0? Puis, toujours sous le coup du raki<\/i> (boire du raki<\/i> le matin semble faire partie des traditions locales ici comme en R\u00e9publique de Mac\u00e9doine), il sugg\u00e8re qu\u2019on lui donne un billet. Je l\u2019envoie balader, mais il ne semble pas f\u00e2ch\u00e9 de nous avoir mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve\u00a0: E tora shi voi gionji <\/i> [Allez, maintenant vous aussi, les jeunes]\u00a0!\u00a0\u00bb Vraisemblablement, il se rendait \u00e0 Voskopoj\u00eb parce qu\u2019\u00e0 Shipska il n\u2019y avait plus de m\u00e9decin.<\/p>\n

D\u00e8s notre arriv\u00e9e, au village, une vieille dame tout de noir v\u00eatue, tr\u00e8s alerte pour son \u00e2ge, ouvre le portail et avance vers nous pour nous d\u00e9visager de plus pr\u00e8s\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Nous ne sommes plus que 10 familles (sur 70), nos enfants sont les uns \u00ab\u00a0chez le Grec\u00a0\u00bb, les autres en Allemagne, s-asparse hoara<\/i>, [le village a \u00e9clat\u00e9], les jeunes partent, comment faire\u00a0? Bref, \u00ab\u00a0ma njinti era cama ghine\u00a0\u00bb<\/i> [avant c\u2019\u00e9tait mieux], puisque elle, comme sa m\u00e8re, est n\u00e9e \u00e0 Shipska, s\u2019y est mari\u00e9e, y a travaill\u00e9, y sera enterr\u00e9e…. C\u2019\u00e9tait dans l\u2019ordre des choses, Hodja ou pas. L\u2019hiver, elle le passe en Gr\u00e8ce, chez un de ses fils, aupr\u00e8s d\u2019une kirielle de neveux. Elle le dit, comme si c\u2019\u00e9tait traverser la rue pour aller deux maisons plus loin.
\nLes autres personnes rencontr\u00e9es, plus jeunes, semblent accepter le nouvel \u00ab\u00a0ordre des choses\u00a0\u00bb, parce que c\u2019est ainsi, alors qu\u2019avant c\u2019\u00e9tait un \u00ab\u00a0autre ordre des choses\u00a0\u00bb, et on avait fait avec, aussi. Tel est le cas de ce couple, la trentaine, de condition visiblement modeste, rest\u00e9 sur place, exploitant ensemble une petite ferme, lui travaillant comme tant d\u2019autres dans le ramassage du bois, elle, tout sourire, contente de s\u2019entretenir avec nous. Tr\u00e8s ouverts, sereins aussi, les deux m\u2019ont rappel\u00e9 l\u2019enthousiasme manifest\u00e9 par un autre habitant de Shipska, rencontr\u00e9 \u00e0 mi-chemin entre Voskopoj\u00eb et Shipska, au volant d\u2019un vieux tacot. Un peu surpris mais pas vraiment \u00e9tonn\u00e9 de s\u2019entretenir avec nous en aroumain (en rrm\u00e3neashte<\/i> plut\u00f4t, ici en Albanie), il s\u2019est montr\u00e9 r\u00e9solument optimiste en nous expliquant qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas encore possible d\u2019\u00eatre h\u00e9berger sur place, comme \u00e0 Voskopoj\u00eb (familly tourism<\/i>\u00a0! dit-on d\u00e9j\u00e0 en Albanie), mais que cela viendra bient\u00f4t, l\u2019ann\u00e9e prochaine peut-\u00eatre. Le mod\u00e8le \u00e9conomique Voskopoj\u00eb faisait des \u00e9mules \u00e0 Shipska\u00a0! En attendant le boom h\u00f4telier \u00e0 venir, il nous dit de passer chez lui quand il sera de retour pour go\u00fbter son raki<\/i>, et m\u00eame dormir\u2026<\/p>\n

Sur place, on constate que l\u2019ancien syst\u00e8me de canalisation des ruelles dall\u00e9es semble fonctionner et qu\u2019il n\u2019y a pas autant de ruines qu\u2019\u00e0 Malovi\u0161te, tandis que les quelques rares nouvelles constructions s\u2019alignent en partie tout au moins sur les anciennes.<\/p>\n

Moment fort du p\u00e9riple, l\u2019arriv\u00e9e au shopat<\/i>, que l\u2019on appelle ici fontana<\/i> [source d\u2019eau, fontaine]. L\u2019eau y est aussi fraiche l\u2019\u00e9t\u00e9 que l\u2019hiver, m\u00eame temp\u00e9rature, on s\u2019y d\u00e9salt\u00e8re en \u00e9coutant la musique de l\u2019eau qui jaillit de trois robinets \u00e0 la t\u00eate de lion en fer forg\u00e9. Le shopat<\/i> est un motif r\u00e9current dans la chanson traditionnelle aroumaine. C\u2019est de shopat<\/i> qu\u2019il est question aussi dans la chanson interpr\u00e9t\u00e9e par Cristian Ionescu<\/a>, qui fut, \u00e0 ma connaissance, la premi\u00e8re chanson moderne ou plut\u00f4t modernis\u00e9e aroumaine \u00e0 succ\u00e8s en Roumanie, un v\u00e9ritable tube \u00e0 la radio dans les ann\u00e9es 2000\u00a0:
\nLa mushat\u00e3 arm\u00e3n\u00e3\/La shopatlu din vale\/Totna c\u00e2ndu nedzi\/Inji badzi miraki mari\u2026 <\/i>
\n[Ma belle aroumain\/Chaque fois que tu te rends\/A la fontaine de la vall\u00e9e\/Tu me rends heureux].<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oui, ils viennent nous voir, en vacances, comme vous, quoi\u00a0!\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

\"Shipska_2\"<\/a>Puis on visite l\u2019\u00e9glise Ayu Yorghi, Saint Georges. Construite avant celles de Muscopuli, les gens ici disent plut\u00f4t Vuscopuli, nous annonce la dame venue nous ouvrir accompagn\u00e9e de sa petite-fille. Cette \u00e9glise, peut-on lire sur la plaque accol\u00e9e au mur ext\u00e9rieur du b\u00e2timent, a re\u00e7u un prix prestigieux d\u00e9cern\u00e9 par Europa Nostra pour la qualit\u00e9 de la restauration dont elle a fait l\u2019objet il y a quelques ann\u00e9es avec le concours de la fondation de Yiannis (neveu d\u2019Evanghelos, le ministre d\u2019Affaires \u00e9trang\u00e8res) Averof de Metsovo [ar. Aminciu]. L\u2019originalit\u00e9 de son architecture a d\u00fb y contribuer aussi. Les fresques sont tr\u00e8s belles, des couleurs gaies, des formes simples, suggestives, une certaine spontan\u00e9it\u00e9 inattendue pour ce genre de lieu de culte dans la zone o\u00f9 nous nous trouvons. Le cimeti\u00e8re, aux alentours, r\u00e9unit des tombeaux en marbre blanc, r\u00e9cents pour la plupart, fort \u00e9l\u00e9gants, avec des patronymes aroumains assez typiques. Je fais remarquer \u00e0 Stamatis que les patronymes aroumains n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 slavis\u00e9s (en ov<\/i>) ni gr\u00e9cis\u00e9s (en s<\/i>). L\u2019explication est toute simple, me fait-t-il remarquer, la forme des noms en albanais est plus proche de celle en aroumain.
\nLa dame, \u00e2g\u00e9e peut-\u00eatre d\u2019un peu plus de 50 ans, nous raconte qu\u2019elle a v\u00e9cu une dizaine d\u2019ann\u00e9es \u00e0 Selanik (la forme albanaise est utilis\u00e9e souvent par nos interlocuteurs, qui n\u2019ignorent pas pour autant, quand on leur demande, la forme aroumaine, d\u00e9riv\u00e9e du latin, pour Thessalonique, \u00ab\u00a0S\u00e3runa\u00a0\u00bb). Pourtant, pendant tout ce temps, elle n\u2019a pas appris le grec, puisqu\u2019elle a \u00e9volu\u00e9 parmi des Aroumains. Elle n\u2019a pas le profil \u00ab\u00a0paysan\u00a0\u00bb, bien au contraire, et se contente de constater ce fait dont elle ne tire d\u2019ailleurs aucune fiert\u00e9 particuli\u00e8re. Les r\u00e9seaux sociaux aroumains en Gr\u00e8ce sont assez forts pour favoriser de telles situations, conclut Stamatis.<\/p>\n

Les formules de politesse \u00e9chang\u00e9es avec les gens tout au long de la travers\u00e9e du village rappellent celles, quasi rituelles, que l\u2019on entend souvent dans les capitales de l\u2019Europe occidentale dans la bouche des travailleurs immigr\u00e9s s\u2019adressant \u00e0 des proches originaires des m\u00eames r\u00e9gions de l\u2019Afrique subsaharienne. A vrai dire, c\u2019est la premi\u00e8re fois que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 le plaisir que ce genre d\u2019\u00e9change peut procurer. Jusqu\u2019ici je prenais ce genre de babillage pour futile sinon d\u00e9bile. Comme dans le cas des immigr\u00e9s susnomm\u00e9s, les \u00e9changes de formules de politesse avaient lieu sur des positions d\u2019\u00e9galit\u00e9. A chaque nouvelle rencontre, Cristina d\u00e9clinait nos profils\u00a0: elle, aroumaine par la m\u00e8re et le p\u00e8re (ce dernier a quitt\u00e9 Malovi\u0161te \u00e0 7 ans pour Thessalonique avant de venir \u00e0 Bucarest), moi, par le p\u00e8re, originaire lui aussi de Malovi\u0161te, n\u00e9s \u00e0 Bucarest les deux mais install\u00e9s \u00e0 Paris. Originaire de Larissa, travaillant \u00e0 Ath\u00e8nes, Stamatis avait, lui une grand-m\u00e8re aroumaine, pr\u00e9nomm\u00e9e Canavara, de Krania (ar. La Cornu), en Gr\u00e8ce. Notre situation ne devait pas para\u00eetre tr\u00e8s originale \u00e0 nos interlocuteurs puisque leurs enfants ou petits-enfants qui s\u2019\u00e9taient \u00e9tablis ailleurs conservaient avec eux un rapport somme toute similaire \u00e0 celui que nous pouvions entretenir avec notre lieu de naissance, celui de nos parents, etc. Certes, chez eux le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tait plus r\u00e9cent puisque l\u2019Albanie de l\u2019apr\u00e8s-guerre a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement ferm\u00e9e vis-\u00e0-vis du monde ext\u00e9rieur jusqu\u2019\u00e0 1990. A deux reprises, \u00e0 la question de leurs relations avec ceux partis travailler \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, s\u2019ils revenaient les voir, on nous a r\u00e9torqu\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, ils viennent nous voir, en vacances, comme vous, quoi.\u00a0\u00bb
\nLe moins que l\u2019on puisse dire est qu\u2019au cours des entretiens que nous avons eu lors de notre s\u00e9jour \u00e0 Shipska la curiosit\u00e9 \u00e9tait r\u00e9ciproque et, je pense, le plaisir partag\u00e9. A un moment donn\u00e9, et l\u2019image a fortement impressionn\u00e9 Cristina, lorsque nous bavardions avec des paysans qui creusaient un puits, nous avons remarqu\u00e9, \u00e0 une bonne centaine de m\u00e8tres, un jeune homme, en compagnie apparement de plusieurs membres de sa famille, qui nous observait \u00e0 travers une longue-vue.<\/p>\n

Lisez la suite\u00a0: Retour \u00e0 Voskopoj\u00eb<\/a>
\nArticle \u00e9galement publi\u00e9 dans Le Courrier des Balkans.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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