{"id":214,"date":"2010-01-27T21:06:03","date_gmt":"2010-01-27T20:06:03","guid":{"rendered":"http:\/\/armanami.org\/blog\/?page_id=214"},"modified":"2015-11-29T11:09:01","modified_gmt":"2015-11-29T10:09:01","slug":"to-vima-qui-sont-les-aroumains-et-que-recherchent-ils-par-leur-propagande-les-hellenes-valaques-et-fara-armaneasca","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.armanami.org\/blog\/articles-en-francais-english\/to-vima-qui-sont-les-aroumains-et-que-recherchent-ils-par-leur-propagande-les-hellenes-valaques-et-fara-armaneasca\/","title":{"rendered":"TO VIMA; Qui sont les Aroumains et que recherchent-ils par leur propagande: les Hell\u00e8nes Valaques et \u00ab Fara arm\u00e3neasc\u00e3 \u00bb"},"content":{"rendered":"<p align=\"left\">Le mythe national de \u00ab Fara arm\u00e3neasc\u00e3 \u00bb, dont le si\u00e8ge se trouve \u00e0 Bucarest, peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 ainsi : les Aroumains sont les seuls descendants authentiques des Mac\u00e9doniens de l\u2019Antiquit\u00e9, qui n\u2019\u00e9taient pas grecs. Ceux qui s\u2019autoproclament aujourd\u2019hui en termes de nation Aroumains constituent une partie des descendants des Valaques install\u00e9s comme colons dans la Dobroudja du Sud [Roumanie] pendant la p\u00e9riode 1924-1930.<\/p>\n<p>Par Ioannou Averof<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/balkans.courriers.info\/article7043.html\" target=\"_blank\">Lire  l&#8217;article complet dans &#8220;Le Courrier des Balkens&#8221;.<\/a><\/p>\n<p>Fara arm\u00e3neasc\u00e3 de Roumanie s\u2019est invit\u00e9e aux Rencontres des Valaques de Gr\u00e8ce les 7-9 juillet 2006 \u00e0 Iannina, Metsovo et Mila ; dans un document imprim\u00e9, elle appelait ses membres \u00e0 visiter plusieurs beaux sites du Pinde [massif montagneux du nord de la Gr\u00e8ce, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le foyer originel des Aroumains] pendant la p\u00e9riode 4-11 juillet.<\/p>\n<p>Environ un mois auparavant, le 23 mai 2006, \u00e0 l\u2019occasion de la &#8220;journ\u00e9e nationale \u201d des Aroumains, quelque deux mille membres de la Communaut\u00e9 des Aroumains (Valaques) de Roumanie ont demand\u00e9 leur reconnaissance comme minorit\u00e9 nationale. Fond\u00e9e en janvier 2004, organis\u00e9e sous la forme d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration, la \u201c Communaut\u00e9 des Aroumains \u201d porte aussi le nom de Fara arm\u00e3neasc\u00e3. Son si\u00e8ge est \u00e0 Bucarest et une inscription bilingue aroumain-roumain figure sur son en-t\u00eate. Ses membres sont des citoyens roumains d\u2019origine aroumaine. Parmi les objectifs qui figurent dans son statut citons : (a) la reconnaissance des Aroumains comme ethnie \u00e0 part, de langue n\u00e9o-latine (b) le maintien (conservation) de la langue aroumaine, des traditions et des h\u00e9ritages spirituels des Aroumains de Roumanie et des pays des Balkans o\u00f9 vivent des Aroumains, en particulier de leur foyer originel (c) la cr\u00e9ation de filiales au niveau r\u00e9gional, national et international (d) la mise en place d\u2019un organisme repr\u00e9sentatif avec la participation des membres des organisations nationales des pays des Balkans o\u00f9 vivent les Aroumains.<\/p>\n<p>Le mythe national de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 ainsi : \u201c Les Aroumains sont les seuls descendants authentiques des Mac\u00e9doniens de l\u2019Antiquit\u00e9, qui n\u2019\u00e9taient pas des Grecs \u201d. Elle arbore sur son embl\u00e8me le soleil de Vergina, le symbole de la dynastie mac\u00e9donienne, parce que l\u2019ethnie aroumaine, qui perdure depuis deux mille ans, est originaire de la Mac\u00e9doine et de Vergina. L\u2019 \u201dhymne national \u201d de l\u2019 \u201dethnie aroumaine \u201d est le po\u00e8me de l\u2019instituteur roumain Constantin Balamaci intitul\u00e9 Dimandare p\u00e3rinteasc\u00e3 [Recommandation paternelle] \u00e9crit en 1888 en roumain et modifi\u00e9 de nos jours en \u201c langue aroumaine \u201d pour les besoins de la \u201c nation \u201d.<\/p>\n<p>En Gr\u00e8ce, la Soci\u00e9t\u00e9 de culture aroumaine (valaque), dont le si\u00e8ge se trouve \u00e0 Ath\u00e8nes, et des \u201c activistes aroumains \u201d isol\u00e9s se pr\u00e9sentent comme les compagnons de route de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 dans la perspective de la \u201c r\u00e9alisation de ses objectifs nationaux \u201d. Qui sont, en r\u00e9alit\u00e9, ceux qui se pr\u00e9sentent d\u2019un point de vue national comme Aroumains et quelle est leur relation avec la Gr\u00e8ce et avec nous, les Hell\u00e8nes Valaques ? Il s\u2019agit d\u2019une partie des Valaques roumanis\u00e9s, provenant de tous les pays balkaniques, qui se sont \u00e9tablis comme colons dans la Dobroudja du Sud pendant la p\u00e9riode 1924-1930, \u00e0 la suite de l\u2019invitation du gouvernement roumain.<\/p>\n<p>Il semble que les Roumains Valaques fid\u00e8les \u00e0 la maison royale de Roumanie ne se sont pas sentis assez \u00e0 l\u2019aise dans leur m\u00e8re patrie ou plut\u00f4t que les promesses qu\u2019on leur a faites ne se sont pas accomplies. L\u2019arriv\u00e9e au pouvoir en Roumanie des communistes, adversaires par d\u00e9finition de l\u2019extr\u00eame droite roumaine, a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9cisif dans la relation de nombre d\u2019entre eux avec la m\u00e8re patrie roumaine. Membres de premier plan ou moins importants mais toujours actifs au sein de la L\u00e9gion fasciste de l\u2019archange Michel, connue sous le nom de Garde de fer, les descendants des Valaques roumanis\u00e9s, organis\u00e9s de mani\u00e8re patriarcale, se sont impliqu\u00e9s intens\u00e9ment dans la vie politique de la m\u00e8re patrie roumaine.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, le noyau id\u00e9ologique et politique de la renaissance nationale postmoderne aroumaine est form\u00e9 par les r\u00e9seaux constitu\u00e9s autour des vieux Valaques roumanis\u00e9s, ces extr\u00e9mistes de droite de la Garde de fer qui ont quitt\u00e9 la Roumanie apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale pour se r\u00e9fugier en Europe occidentale et en Am\u00e9rique.<\/p>\n<p>Incontestablement, la renaissance de la nation \u201c aroumaine \u201d en Roumanie et dans l\u2019ancienne r\u00e9publique yougoslave de Mac\u00e9doine peut \u00eatre envisag\u00e9e dans le cadre de la perception moderne de l\u2019autod\u00e9termination de l\u2019ethnie et des droits de l\u2019homme. Et c\u2019est sous cette lumi\u00e8re qu\u2019elle est pr\u00e9sent\u00e9e par ses promoteurs.<\/p>\n<p>A l\u2019instar de tous les nationalismes, la mythologie \u201c aroumaine moderne \u201d formule une th\u00e9orie homog\u00e8ne afin de l\u00e9galiser (justifier) des objectifs nationaux et politiques. Les nombreux documents officiels de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 en t\u00e9moignent. La propagation d\u2019une conscience nationale aroumaine parmi une partie des Aroumains de Gr\u00e8ce et des autres pays des Balkans est son principal but. Tout cela pourrait faire rire, \u00e0 premi\u00e8re vue. Mais la situation est plus grave, parce que le nationalisme aroumain contribue au raidissement de l\u2019atmosph\u00e8re dans les Balkans. Il suffit que quelqu\u2019un pr\u00e9sente les Aroumains de Gr\u00e8ce comme \u00e9tant menac\u00e9s de disparition, victimes d\u2019un pogrome. Inutile de rappeler que sur le plan international on arrive, par association d\u2019id\u00e9es, \u00e0 ce genre de conclusion. Il est clair que la propagande nationale aroumaine et la propagande roumaine constituent depuis la chute du communisme des sous-produits parall\u00e8les qui proc\u00e8dent de la conviction que l\u2019histoire, l\u2019\u00e9tude de la langue et de l\u2019homme sont au service des politiciens et que l\u2019on peut par cons\u00e9quent les utiliser comme on veut. Ces th\u00e9ories ne peuvent pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es et comprises \u00e0 un niveau aussi bas que celui des rapports sociaux archa\u00efques et des relations personnelles que la nationaliste Fara arm\u00e3neasc\u00e3 entend illustrer. Autoproclam\u00e9e aroumaine dans l\u2019acception nationale du terme, cette association a un programme politique clair. Conform\u00e9ment \u00e0 ses d\u00e9clarations, elle veut r\u00e9pandre l\u2019id\u00e9e nationale, \u00e9tablir un syst\u00e8me permettant l\u2019essor de la \u201c langue valaque \u201d, ce qui aurait pour cons\u00e9quence l\u2019harmonisation, l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation et la disparition des dialectes \u00e0 travers la cr\u00e9ation d\u2019 \u201dentit\u00e9s autonomes culturelles et politiques aroumaines \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la r\u00e9gion \u201d. En proc\u00e9dant ainsi, elle veut \u00e9viter le pi\u00e8ge politique. L\u2019examen \u00e0 froid de la situation permettrait de dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une tentative d\u2019utiliser le syndrome de la peur. Mais chez nous on pr\u00e9f\u00e8re souvent le mythe, qui est souvent ensorcelant et flatteur, alors que la connaissance et l\u2019autoconnaissance sont souvent douloureuses.<\/p>\n<p>Particulariste et minoritaire, le nationalisme aroumain construit une mythologie du pass\u00e9 pour la transformer en outil politique et moyen de propagande. Le nationalisme aroumain fonctionne comme un syst\u00e8me de d\u00e9sinformation parce qu\u2019il d\u00e9forme, sur le plan th\u00e9orique, la d\u00e9termination de la tradition et de la civilisation aroumaines dans leur ensemble. Tant le travestissement du pass\u00e9 historique et que la d\u00e9sinformation au sujet des probl\u00e8mes aroumains actuels sont les principales caract\u00e9ristiques du discours nationaliste aroumain. C\u2019est ainsi que l\u2019on cherche par exemple \u00e0 pr\u00e9senter l\u2019action de la propagande roumaine et l\u2019existence d\u2019institution minoritaires roumaines (1860-1945) comme une action du mouvement national aroumain. De m\u00eame, la Recommandation 1333\/1997 de l\u2019Assembl\u00e9e parlementaire du Conseil de l\u2019Europe concernant la langue et la civilisation des Aroumains, propos\u00e9e par le d\u00e9put\u00e9 nationaliste catalan De Puig, recommandation qui n\u2019a pas caract\u00e8re d\u2019obligation, se pr\u00e9sente techniquement comme une reconnaissance de l\u2019ethnie aroumaine, ce qui n\u2019est pas valable.<\/p>\n<p>La visite rendue par Fara arm\u00e3neasc\u00e3 de Roumanie aux Rencontres valaques (de Gr\u00e8ce) s\u2019inscrit dans sa tentative de renforcer ses liens avec les Aroumains de partout, dans le cadre de son combat pour la reconnaissance de leurs droits nationaux. Ce m\u00eame r\u00e9gime est revendiqu\u00e9 par Fara arm\u00e3neasc\u00e3 tant en Roumanie que pour les diff\u00e9rentes populations aroumaines des Balkans, sans que qui que ce soit lui ait demand\u00e9 quoi que ce soit \u00e0 ce propos.<\/p>\n<p>Pour ce qui est de l\u2019Union panhell\u00e9nique des associations culturelles valaques et d\u2019autres forums valaques, les d\u00e9clarations sur la gr\u00e9cit\u00e9 des Valaques de Gr\u00e8ce ne sont pas suffisantes.<\/p>\n<p>Il faudra que l\u2019on comprenne que l\u2019\u201c origine \u201d n\u2019a pas d\u00e9termin\u00e9 l\u2019\u00e9volution historique des Valaques mais que, bien au contraire, cette \u00e9volution a donn\u00e9 naissance \u00e0 la probl\u00e9matique portant sur leur origine. Il faudra clarifier le cadre des rapports visibles ou cach\u00e9es entre les associations valaques et celles se pr\u00e9sentant en termes nationaux comme aroumaines \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Parce que ceux qui se consid\u00e8rent comme des Aroumains en dehors des fronti\u00e8res de la Gr\u00e8ce ne s\u2019engagent pas comme \u00e9tant \u00e9galement des Grecs. Les intitul\u00e9s des associations nationales aroumaines dans les pays voisins et leurs actions le prouvent.<\/p>\n<p>Pour des raisons que nous ne pouvons pas analyser ici dans le d\u00e9tail, les membres de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 per\u00e7oivent diff\u00e9remment leur pass\u00e9 (historique) et s\u2019autod\u00e9terminent en cons\u00e9quence. Mais la diff\u00e9rence essentielle est qu\u2019ils ne s\u2019en tiennent pas l\u00e0. Fara arm\u00e3neasc\u00e3 a des objectifs politiques pr\u00e9cis et utilise tous les moyens disponibles pour prouver l\u2019existence d\u2019un sentiment national aroumain, r\u00e9cemment d\u00e9couvert et historiquement non fond\u00e9. Etant donn\u00e9 que cela ne tient pas debout en Gr\u00e8ce, on cultive l\u2019id\u00e9ologie de provincial aroumain valaque injustement trait\u00e9 contre le quel tout le monde complote, surtout nous les Grecs valaques.<\/p>\n<p>Pour prouver la sinc\u00e9rit\u00e9 de ses intentions si peu sinc\u00e8res, Fara arm\u00e3neasc\u00e3 invoque l\u2019origine commune des villages m\u00e9tropolitains des Valaques de Gr\u00e8ce. Par le biais de sa section d\u2019Ath\u00e8nes et des activistes aroumains, elle intervient dans les actions culturelles des Valaques de Gr\u00e8ce et formule des revendications. Elle se fait inviter et marque sa pr\u00e9sence \u00e0 chaque manifestation collective valaque.<\/p>\n<p>Heureusement, les possibilit\u00e9s de communications sont de nos jours nombreuses et vari\u00e9es. L\u2019\u00e9v\u00e9nement que repr\u00e9sentent les Rencontres valaques, de m\u00eame que la pr\u00e9sence des \u00ab autres \u00bb, des diff\u00e9rents, de ces visiteurs des sites du Pinde, ne devraient pas nous d\u00e9ranger. Et ceci non seulement parce que l\u2019hospitalit\u00e9 est une tradition grecque.<\/p>\n<p>Esp\u00e9rons que le contact avec notre r\u00e9alit\u00e9 les aidera \u00e0 comprendre \u00e0 quel point le monde valaque est diff\u00e9rent de celui pr\u00e9sent\u00e9 par la propagande nationale aroumaine. C\u2019est une excellente occasion pour eux de voir et de r\u00e9aliser la v\u00e9ritable diff\u00e9rence entre nous les Grecs valaques et eux les Aroumains se pr\u00e9sentant comme nation. La question est de savoir dans quelle mesure le comportement et les objectifs politiques de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 et de sa section sur le territoire grec le permettent, dans quelle mesure ils peuvent conduire \u00e0 un respect mutuel. C\u2019est un souhait qui ne se r\u00e9alisera pas de sit\u00f4t, puisque dans l\u2019imm\u00e9diat telles ne sont pas leurs intentions.<\/p>\n<p>Leurs r\u00e9centes proclamations, les m\u00e9tamorphoses de leur id\u00e9ologie en fonction des comportements et des priorit\u00e9s de leurs patrons politiques, pr\u00e9sentent l\u2019Aroumain \u201c national \u201d comme un cam\u00e9l\u00e9on des Balkans. Cette vision des choses est \u00e9tay\u00e9e par le fait que de nombreux Aroumains de Roumanie ne sont pas d\u2019accord avec la politique de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 et que ses membres changent souvent de camp. Le pr\u00e9sident de l\u2019association aroumaine de Dobroudja Le pasteur du Pinde, dont le si\u00e8ge est \u00e0 Constanta, d\u00e9clare : \u00ab En Roumanie, les Aroumains ne sont pas une minorit\u00e9. Ils \u00e9taient, ils sont et seront Roumains. Ils sont certes originaires des Balkans. Le nom Fara arm\u00e3neasc\u00e3 est en r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019emballage d\u2019une organisation non gouvernementale qui a r\u00e9ussi \u00e0 obtenir d\u2019importantes subventions \u00e9conomiques. \u201d Ce point de vue est partag\u00e9 \u00e9galement par la classe politique roumaine qui estime que l\u2019int\u00e9r\u00eat manifest\u00e9 par la Roumanie pour les communaut\u00e9s roumaines, valaques, aroumaines vivant dans les pays voisins et dans les Balkans d\u00e9coule de la parent\u00e9 et des liens culturels, linguistiques et religieux avec elles. Pour cette raison, le minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res aide ces communaut\u00e9s au maintien de leur identit\u00e9 nationale de langue et de culture en soutenant les programmes concernant la langue roumaine, les \u00e9coles roumaines, les m\u00e9dias et l\u2019office religieux dans la langue maternelle, la conservation et l\u2019enrichissement de l\u2019h\u00e9ritage culturel roumain. Chacun d\u2019entre nous se rend compte que tout cela n\u2019a aucun rapport avec notre r\u00e9alit\u00e9, celle des Valaques de Gr\u00e8ce. Pour nous qui avons \u00e9lev\u00e9 nos enfants et \u00e9levons nos petits-enfants dans les \u00e2tres ancestraux des Valaques, la priorit\u00e9 va \u00e0 l\u2019agonie du b\u00fbcheron, de l\u2019\u00e9leveur de b\u00e9tail, du fromager, de la tisseuse qui donnent la vie \u00e0 nos lieux et aux traditions locales. Les vues nationales et politiques de Fara arm\u00e3neasc\u00e3 et les sp\u00e9culations \u00e9conomiques de ceux qui se disent int\u00e9ress\u00e9s par les Aroumains grecs et \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 eux n\u2019ont pas \u00e0 intervenir dans le d\u00e9bat portant sur la mani\u00e8re d\u2019illustrer notre riche h\u00e9ritage. Pour ce qui est des Rencontres annuelles organis\u00e9es par l\u2019Union panhell\u00e9nique, il est grand temps de trouver \u00e9galement d\u2019autres modalit\u00e9s de manifestation. Pour plusieurs raisons. Premi\u00e8rement, pour que son caract\u00e8re culturel soit garanti. Deuxi\u00e8mement, parce que le traitement superficiel du probl\u00e8me culturel valaque n\u2019est pas admissible \u00e0 notre \u00e9poque moderne, puisqu\u2019il alimente l\u2019exploitation politique de la question par certains Valaques ou \u00e0 des fins \u00e9lectorales au niveau local. Notre h\u00e9ritage culturel valaque est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 plusieurs \u00e9poques diff\u00e9rentes. Sa connaissance ne saurait se limiter aux spectacles folkloriques et musicaux. Dans cette perspective, il va de soi qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour des aventures et on ne peut pas accepter les logiques et les strat\u00e9gies personnelles.<\/p>\n<p>Mise en ligne : jeudi 21 septembre 2006 \u2013 Traduit par  M\u00e9lanie Paligora<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le mythe national de \u00ab Fara arm\u00e3neasc\u00e3 \u00bb, dont le si\u00e8ge se trouve \u00e0 Bucarest, peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 ainsi : les Aroumains sont les seuls descendants authentiques des Mac\u00e9doniens de l\u2019Antiquit\u00e9, qui n\u2019\u00e9taient pas grecs. 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